北宋时期，受到宋徽宗的号召，书坛主推“尚意”理念，由于这一风尚过于个性、耀眼，后世谈论宋代书法，大多只聊北宋，极少提及南宋，南宋与北宋不同，经过“开国皇帝”宋高宗的引导，书坛重归“复古之路”。

宋高宗曾说：“余自魏晋以来，至六朝笔法，无不临摹，或潇散，或枯瘦，或遒劲而不回，或秀逸而特立，众体备于笔下……至若《褉帖》则测之益深，拟之益严，姿态横生，莫造其源，详观点画，以至成诵，不少去怀也”。

亦言：“顷自束发，即喜揽笔作字，虽屡易典型，而心所嗜者固有在矣。凡五十年间，非大利害相妨，未始一日舍笔墨，故晚年得趣，横斜平直，随意所适。”

根据宋高宗的自述，可以分析出，他极其推崇“二王”笔法，认真钻研《禊帖》，即为《兰亭序》，从姿态、笔画分析，掌握正统笔法，窥探内层意韵。

甚至50年间若无其他事宜，每日勤奋临帖，晚年尽得六朝风韵，悟透天然自如的意趣，萧散、雄健等风格，全部掌握，毫不夸张的说，宋高宗笔法水平，足以媲美“宋四家”。

甚至后世个别学者，将其誉为“二代王羲之”，可惜宋高宗的传世法帖偏少，目前最著名的一幅，就是《赐岳飞批剳卷》，真迹藏于台北故宫，全卷共计99字，是一封传给岳飞的“密旨”。

彼时岳飞英勇的攻打金兵，而宋高宗是“主和派”，想要岳飞班师回朝，撰写12道密令，给予警告，欲将其召回，岳飞乃“主战派”，没有遵从命令，最终宋高宗联合秦晖，害死岳飞。

上述资料，原本是学者猜测，但是此帖的问世，充分证明真实性，内容暗藏岳飞离世的真正原因，比如“如卿体国，岂待多言”，就在暗示岳飞，早日带兵归朝。

虽然内容胆战心惊，但是字迹美得令人心醉，多侧锋入纸，笔画衔接自然畅达，形态飘逸俊丽，又不失凝厚气力，字体着墨偏重，具有几分雄霸的帝王气。

而且字体的开合收放、粗细浓淡对比鲜明，意态灵活多变，富有趣味性，还强化视觉的立体效果，再搭配错落起伏的章法排布，呈现鲜明的节奏感，给予此作生命力和艺术风貌。